https://kyakudza.bbok.ru/ Тайны Клана YAKUDZA ru-ru Sat, 06 Apr 2024 20:20:07 +0300 MyBB/mybb.ru https://kyakudza.bbok.ru/viewtopic.php?pid=20069#p20069 <p>&quot;Мы вкладывали свои деньги, строили планы, мечтали о своем уголке. БестВей всегда был нашим верным другом, который поддерживал наши мечты. А теперь вот так! Несправедливые действия властей просто смешали все к чертям! Мы, обычные люди, полагались на наш кооператив как на спасение от ипотечной кабалы, как на лучшую возможность обеспечить свои семьи собственным жильем. А теперь всё наше будущее разрушено, все наши мечты разбиты вдребезги! И к чему всё это? Почему следствие отказывается предоставить хоть какие-то объяснения? Почему они тащат нас за нос, как будто мы дети, не заслуживающие никакого уважения? <br />Савелий</p> mybb@mybb.ru (Michaelhycle) Sat, 06 Apr 2024 20:20:07 +0300 https://kyakudza.bbok.ru/viewtopic.php?pid=20069#p20069 https://kyakudza.bbok.ru/viewtopic.php?pid=20068#p20068 <p>В Москве полицейские задержали мужчину, который нашел потерянный автомобилистом сверток с 1 млн рублей и решил оставить деньги себе. Об этом сообщает ГУ МВД России по столице. </p> <p>В Пресненском районе на одной из парковок вдоль Мантулинской улицы житель столицы положил на крышу своего автомобиля конверт с 1 млн рублей, отвлекся на телефонный разговор, сел за руль и уехал. Упавший на проезжую часть сверток подобрал проходивший мимо мужчина. <br />bs.mba</p> mybb@mybb.ru (GalenGurse) Thu, 10 Aug 2023 02:22:55 +0300 https://kyakudza.bbok.ru/viewtopic.php?pid=20068#p20068 https://kyakudza.bbok.ru/viewtopic.php?pid=20067#p20067 <p>&#1053;&#1077; &#1085;&#1088;&#1072;&#1074;&#1080;&#1090;&#1089;&#1103; &#1090;&#1088;&#1091;&#1073;&#1082;&#1072; &#1076;&#1083;&#1103; &#1087;&#1083;&#1072;&#1074;&#1072;&#1085;&#1080;&#1103; &#1074;&#1086;&#1079;&#1100;&#1084;&#1080; &#1072;&#1085;&#1090;&#1080;&#1090;&#1088;&#1091;&#1073;&#1082;&#1091;.</p> mybb@mybb.ru (Marvinlar) Wed, 02 Aug 2023 20:25:22 +0300 https://kyakudza.bbok.ru/viewtopic.php?pid=20067#p20067 https://kyakudza.bbok.ru/viewtopic.php?pid=20065#p20065 <p>&#1053;&#1072; &#1089;&#1077;&#1075;&#1086;&#1076;&#1085;&#1103; &#1089;&#1091;&#1097;&#1077;&#1089;&#1090;&#1074;&#1091;&#1102;&#1090;: <br />- &#1087;&#1077;&#1088;&#1077;&#1075;&#1086;&#1074;&#1086;&#1088;&#1085;&#1099;&#1077; &#1091;&#1089;&#1090;&#1088;&#1086;&#1081;&#1089;&#1090;&#1074;&#1072; &#1074; &#1086;&#1089;&#1085;&#1086;&#1074;&#1085;&#1086;&#1084; &#1101;&#1090;&#1086; &#1090;&#1072;&#1082; &#1085;&#1072;&#1079;&#1099;&#1074;&#1072;&#1077;&#1084;&#1099;&#1077; &#171;&#1044;&#1086;&#1084;&#1086;&#1092;&#1086;&#1085;&#1085;&#1099;&#1077; &#1090;&#1088;&#1091;&#1073;&#1082;&#1080;&#187; &#1080;&#1083;&#1080; &#171;&#1044;&#1086;&#1084;&#1086;&#1092;&#1086;&#1085; &#1073;&#1077;&#1079; &#1090;&#1088;&#1091;&#1073;&#1082;&#1080;&#187;; <br />- &#1091;&#1089;&#1090;&#1088;&#1086;&#1081;&#1089;&#1090;&#1074;&#1072; &#1089;&#1086; &#1079;&#1074;&#1091;&#1082;&#1086;&#1074;&#1099;&#1084; &#1080; &#1089;&#1074;&#1077;&#1090;&#1086;&#1074;&#1099;&#1084; &#1086;&#1087;&#1086;&#1074;&#1077;&#1097;&#1077;&#1085;&#1080;&#1077;&#1084; &#1080; &#1091;&#1087;&#1088;&#1072;&#1074;&#1083;&#1077;&#1085;&#1080;&#1077;&#1084;, &#1085;&#1086; &#1073;&#1077;&#1079; &#1074;&#1086;&#1079;&#1084;&#1086;&#1078;&#1085;&#1086;&#1089;&#1090;&#1080; &#1086;&#1073;&#1097;&#1077;&#1085;&#1080;&#1103; - &#1101;&#1090;&#1086; &#1090;&#1072;&#1082; &#1085;&#1072;&#1079;&#1099;&#1074;&#1072;&#1077;&#1084;&#1099;&#1077; &#1040;&#1085;&#1090;&#1080; &#1058;&#1088;&#1091;&#1073;&#1082;&#1080;; <br />- &#1091;&#1089;&#1090;&#1088;&#1086;&#1081;&#1089;&#1090;&#1074;&#1072;, &#1087;&#1086;&#1079;&#1074;&#1086;&#1083;&#1103;&#1102;&#1097;&#1080;&#1077; &#1091;&#1087;&#1088;&#1072;&#1074;&#1083;&#1103;&#1090;&#1100; &#1076;&#1086;&#1084;&#1086;&#1092;&#1086;&#1085;&#1086;&#1084; &#1080; &#1088;&#1072;&#1079;&#1075;&#1086;&#1074;&#1072;&#1088;&#1080;&#1074;&#1072;&#1090;&#1100; &#1089; &#1075;&#1086;&#1089;&#1090;&#1077;&#1084; &#1095;&#1077;&#1088;&#1077;&#1079;, &#1085;&#1072;&#1087;&#1088;&#1080;&#1084;&#1077;&#1088;, &#1089;&#1090;&#1072;&#1094;&#1080;&#1086;&#1085;&#1072;&#1088;&#1085;&#1099;&#1081; &#1080;&#1083;&#1080; &#1084;&#1086;&#1073;&#1080;&#1083;&#1100;&#1085;&#1099;&#1081; &#1090;&#1077;&#1083;&#1077;&#1092;&#1086;&#1085;, &#1082;&#1086;&#1084;&#1087;&#1100;&#1102;&#1090;&#1077;&#1088; &#1080;&#1083;&#1080; &#1080;&#1085;&#1090;&#1077;&#1088;&#1072;&#1082;&#1090;&#1080;&#1074;&#1085;&#1091;&#1102; &#1082;&#1086;&#1083;&#1086;&#1085;&#1082;&#1091; &#1090;&#1080;&#1087;&#1072; &#171;&#1071;&#1085;&#1076;&#1077;&#1082;&#1089;. &#1040;&#1083;&#1080;&#1089;&#1099;&#187; &#1090;&#1072;&#1082; &#1085;&#1072;&#1079;&#1099;&#1074;&#1072;&#1077;&#1084;&#1099;&#1077; &#171;&#1040;&#1076;&#1072;&#1087;&#1090;&#1077;&#1088;&#1099;&#187; &#1080;&#1083;&#1080; &#171;&#1052;&#1086;&#1076;&#1091;&#1083;&#1080; &#1089;&#1086;&#1087;&#1088;&#1103;&#1078;&#1077;&#1085;&#1080;&#1103;&#187;; <br />- &#1087;&#1077;&#1088;&#1077;&#1075;&#1086;&#1074;&#1086;&#1088;&#1085;&#1099;&#1077; &#1091;&#1089;&#1090;&#1088;&#1086;&#1081;&#1089;&#1090;&#1074;&#1072; &#1089; &#1074;&#1080;&#1076;&#1077;&#1086; &#1090;&#1072;&#1082; &#1085;&#1072;&#1079;&#1099;&#1074;&#1072;&#1077;&#1084;&#1099;&#1077; &#171;&#1042;&#1080;&#1076;&#1077;&#1086;&#1084;&#1086;&#1085;&#1080;&#1090;&#1086;&#1088;&#1099; &#1076;&#1083;&#1103; &#1076;&#1086;&#1084;&#1086;&#1092;&#1086;&#1085;&#1086;&#1074;&#187; &#1080;&#1083;&#1080; &#171;&#1042;&#1080;&#1076;&#1077;&#1086;&#1076;&#1086;&#1084;&#1086;&#1092;&#1086;&#1085;&#1099;&#187;, &#1085;&#1077;&#1082;&#1086;&#1090;&#1086;&#1088;&#1099;&#1077; &#1080;&#1079; &#1082;&#1086;&#1090;&#1086;&#1088;&#1099;&#1093; &#1084;&#1086;&#1075;&#1091;&#1090; &#1089;&#1083;&#1091;&#1078;&#1080;&#1090;&#1100; &#1074; &#1082;&#1072;&#1095;&#1077;&#1089;&#1090;&#1074;&#1077; &#1074;&#1080;&#1076;&#1077;&#1086;&#1088;&#1077;&#1075;&#1080;&#1089;&#1090;&#1088;&#1072;&#1090;&#1086;&#1088;&#1072; &#1080;&#1083;&#1080; &#1076;&#1072;&#1078;&#1077; &#1072;&#1076;&#1072;&#1087;&#1090;&#1077;&#1088;&#1072; &#1076;&#1083;&#1103; &#1089;&#1086;&#1077;&#1076;&#1080;&#1085;&#1077;&#1085;&#1080;&#1103; &#1074;&#1072;&#1089; &#1089; &#1087;&#1086;&#1089;&#1077;&#1090;&#1080;&#1090;&#1077;&#1083;&#1077;&#1084; &#1087;&#1086;&#1089;&#1088;&#1077;&#1076;&#1089;&#1090;&#1074;&#1086;&#1084; &#1074;&#1072;&#1096;&#1077;&#1075;&#1086; &#1089;&#1084;&#1072;&#1088;&#1090;&#1092;&#1086;&#1085;&#1072;; <br />- &#1091;&#1089;&#1090;&#1088;&#1086;&#1081;&#1089;&#1090;&#1074;&#1072; &#1073;&#1077;&#1079; &#1086;&#1087;&#1086;&#1074;&#1077;&#1097;&#1077;&#1085;&#1080;&#1103; &#1080; &#1089;&#1074;&#1103;&#1079;&#1080;, &#1089; &#1072;&#1074;&#1090;&#1086;&#1084;&#1072;&#1090;&#1080;&#1095;&#1077;&#1089;&#1082;&#1080;&#1084; &#1091;&#1087;&#1088;&#1072;&#1074;&#1083;&#1077;&#1085;&#1080;&#1077;&#1084; &#1090;&#1072;&#1082; &#1085;&#1072;&#1079;&#1099;&#1074;&#1072;&#1077;&#1084;&#1099;&#1077; &#171;&#1040;&#1085;&#1090;&#1080;&#1090;&#1088;&#1091;&#1073;&#1082;&#1080;&#187; &#1080;&#1083;&#1080; &#171;&#1040;&#1074;&#1090;&#1086;&#1074;&#1072;&#1093;&#1090;&#1105;&#1088;&#1099;&#187;, &#1082;&#1086;&#1090;&#1086;&#1088;&#1099;&#1077; &#1086;&#1090;&#1082;&#1088;&#1099;&#1074;&#1072;&#1102;&#1090; &#1076;&#1074;&#1077;&#1088;&#1100; &#1072;&#1074;&#1090;&#1086;&#1084;&#1072;&#1090;&#1080;&#1095;&#1077;&#1089;&#1082;&#1080; &#1087;&#1088;&#1080; &#1074;&#1099;&#1079;&#1086;&#1074;&#1077; &#1074;&#1072;&#1096;&#1077;&#1081; &#1082;&#1074;&#1072;&#1088;&#1090;&#1080;&#1088;&#1099;, &#171;&#1040;&#1085;&#1090;&#1080;&#1090;&#1088;&#1091;&#1073;&#1082;&#1080;&#187; &#1085;&#1072; &#1089;&#1077;&#1075;&#1086;&#1076;&#1085;&#1103; &#1086;&#1090;&#1083;&#1080;&#1095;&#1072;&#1102;&#1090;&#1089;&#1103; &#1086;&#1090; &#171;&#1040;&#1074;&#1090;&#1086;&#1074;&#1072;&#1093;&#1090;&#1105;&#1088;&#1086;&#1074;&#187; &#1085;&#1072;&#1083;&#1080;&#1095;&#1080;&#1077;&#1084; &#1101;&#1089;&#1090;&#1077;&#1090;&#1080;&#1095;&#1085;&#1086;&#1075;&#1086; &#1082;&#1086;&#1088;&#1087;&#1091;&#1089;&#1072; &#1080; &#1091;&#1076;&#1086;&#1073;&#1085;&#1099;&#1084; &#1086;&#1090;&#1082;&#1083;&#1102;&#1095;&#1077;&#1085;&#1080;&#1077;&#1084; &#1088;&#1077;&#1078;&#1080;&#1084;&#1072; &#1072;&#1074;&#1090;&#1086;&#1086;&#1090;&#1082;&#1088;&#1099;&#1090;&#1080;&#1103;. <br />&#1041;&#1086;&#1083;&#1077;&#1077; &#1087;&#1086;&#1076;&#1088;&#1086;&#1073;&#1085;&#1091;&#1102; &#1080;&#1085;&#1092;&#1086;&#1088;&#1084;&#1072;&#1094;&#1080;&#1102; &#1074;&#1099; &#1084;&#1086;&#1078;&#1077;&#1090;&#1077; &#1091;&#1079;&#1085;&#1072;&#1090;&#1100; &#1086;&#1073;&#1086; &#1074;&#1089;&#1077;&#1093; &#1101;&#1090;&#1080;&#1093; &#1091;&#1089;&#1090;&#1088;&#1086;&#1081;&#1089;&#1090;&#1074;&#1072;&#1093; &#1058;&#1059;&#1058;.</p> mybb@mybb.ru (BradleyWag) Sat, 24 Jun 2023 08:16:07 +0300 https://kyakudza.bbok.ru/viewtopic.php?pid=20065#p20065 https://kyakudza.bbok.ru/viewtopic.php?pid=20018#p20018 <p>Небольшие изменения по следующим пунктам:</p> <p>6.4. запрещается нападать на Дорикан&#160; - отменен</p> <p>10.3.&#160; Наличие у кандидата 35 чистых АП - временно до&#160; 20 АПа</p> mybb@mybb.ru (besenok) Thu, 18 Aug 2011 11:17:41 +0400 https://kyakudza.bbok.ru/viewtopic.php?pid=20018#p20018 https://kyakudza.bbok.ru/viewtopic.php?pid=17423#p17423 <p>Жанр: Боевик&#160; <br />Режиссер: Кристоф Ганс/Christophe Gans <br />В ролях: Марк Дакаскос/Mark Dacascos, Джули Кондра/Julie Condra, Рэй Доун Чонг/Rae Dawn Chong, Байрон Манн/Byron Mann, Масая Като/Masaya Kato, Йоко Симада/Yoko Shimada <br />Год: 1995&#160; <br />Описание: <br />Молодого художника Йо похищают и перепрограммируют в &quot;Освободителя&quot; - изощренного элитного убийцу, обладающего безграничными, почти фантастическими возможностями, способного ликвидировать даже главарей японской якудзы, главных противников его повелителей, Сынов Дракона. Красавица Эму оказывается случайной свидетельницей одного из убийств, совершенных Йо. Традиция убийц - освободителей требует, чтобы она погибла от его руки. Вместо этого они влюбляются другd друга и начинают одиссею страсти и насилия!</p> mybb@mybb.ru (Tabunaga) Wed, 28 Oct 2009 01:55:12 +0300 https://kyakudza.bbok.ru/viewtopic.php?pid=17423#p17423 https://kyakudza.bbok.ru/viewtopic.php?pid=16976#p16976 <p><strong>Tabunaga</strong>Какой тот посмотреть ? )) Ип-мен смотрел ))</p> mybb@mybb.ru (Bruce Lee) Wed, 19 Aug 2009 19:56:54 +0400 https://kyakudza.bbok.ru/viewtopic.php?pid=16976#p16976 https://kyakudza.bbok.ru/viewtopic.php?pid=15843#p15843 <p>Жанр: Фэнтази, Приключения, Мистика, Аниме, Анимационный&#160; <br />Год: 2008&#160; <br />Теги: анимационный, многосерийный, мультфильм <br />Описание: <br />И он пришёл к ней, и он разбудил её сердце. И разделил он с ней её проклятье - Бессмертие. </p> <p>Выложены все 12 серий!!!!</p> mybb@mybb.ru (Tabunaga) Fri, 13 Feb 2009 23:04:48 +0300 https://kyakudza.bbok.ru/viewtopic.php?pid=15843#p15843 https://kyakudza.bbok.ru/viewtopic.php?pid=11415#p11415 <p><span style="display: block; text-align: center">[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=kslEzS4dJlg&amp;feature=related[/youtube]</span></p> <p>[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=PDDzn6Ozn3s&amp;feature=related[/youtube]&#160; &#160;<strong>&#160; </strong>&#160; <strong>&#160; </strong> <strong>&#160; </strong>&#160; <strong>&#160; </strong> <strong>&#160; </strong> <strong> </strong>&#160; <strong> </strong> <strong> </strong> <strong>&#160; </strong> [youtube]http://www.youtube.com/watch?v=4m91y_gTlb4&amp;feature=related[/youtube]</p> mybb@mybb.ru (ГэссэрХан) Fri, 06 Jun 2008 13:02:59 +0400 https://kyakudza.bbok.ru/viewtopic.php?pid=11415#p11415 https://kyakudza.bbok.ru/viewtopic.php?pid=9124#p9124 <p><span style="color: red"><br />выдержка из <strong><span style="font-style: italic">Кодекса ДЗИНГИ`</span></strong>:<br /><strong></p> <p></strong></p> <p><span style="font-size: 14px"><strong>#10. Вступление в Клан.</strong></span>&#160; </p> <p><strong>Вступить в Клан Yakudza может любой волшебник ВИВ, любой расы, при соблюдении следующих условий</strong>: </p> <p>10.1.&#160; Ознакомление и полное согласие, с его стороны, соблюдать все пункты <a href="https://kyakudza.bbok.ru/viewtopic.php?pid=11679#p11679">Устава Клана</a>;<br />10.2.&#160; Отсутствие у кандидата проблем с законодательством ВиВ;<br />10.3.&#160; Наличие у кандидата 35 чистых АП;<br />10.4&#160; &#160;Кандидат должен иметь Светлую склонность;<br />10.5.&#160; Отсутствие &quot;клонов&quot; у кандидата, состоящих в других кланах ВиВ;<br />10.6.&#160; Кандидат, при соблюдении пунктов 10.1. – 10.5., зарегистрировавшись на форуме Клана под своим игровым ником,&#160; &#160;подает письменное Прошение о вступлении в Клан в отдельно созданной им теме, в разделе форума &quot;Приём в Клан&quot; (сабж темы – его игровой ник). Прошение должно быть составлено на основе Анкеты; <br />10.7.&#160; Приём в Клан осуществляется путём голосования&#160; всех членов Клана в закрытой теме форума (Глава и/или Верховный Судья могут наложить вето на приём кандидата)<br />10.8.&#160; По окончании голосования/обсуждения, Кандидат уведомляется о принятом решении Главой Клана.<br />10.9.&#160; В случае положительного решения, Кандидат может в произвольной форме подавать заявку в Башню Кланов, а всё обсуждение по кандидатуре удаляется с форума до приема кандидата в Клан.<br />10.10.&#160; В случае отказа кандидату в приёме, причина не обсуждается и может не указываться.</p> <p><span style="display: block; text-align: center">__________________________________________________________________________________________</span><br /><br /><br /></p> <p><span style="display: block; text-align: center"><span style="font-size: 16px"><strong>Прошение о приёме в Клан Yakudza.</strong></span></span></p> <p><span style="display: block; text-align: center"><span style="font-size: 14px"><strong>А Н К Е Т А</strong></span></span><br /><span style="font-size: 12px">1.&#160; Ник персонажа;</span><br /><span style="font-size: 12px">2.&#160; Максимальный Чистый АП;</span><br /><span style="font-size: 12px">3.&#160; Максимальный АП в вещах;</span><br /><span style="font-size: 12px">4.&#160; Максимальный БП;</span><br /><span style="font-size: 12px">5.&#160; Ссылку на свой персонаж;</span></span>&#160; <span style="color: maroon"><span style="font-style: italic">это можно сделать следующим образом:<br />&#160; &#160;<strong>&#160; </strong> <strong> </strong> - открываете своего персонажа в отдельном окне, щелкнув по имени персонажа внизу окна Вив страницы;<br />&#160; &#160;<strong>&#160; </strong> <strong> </strong> - щелкаете правой кнопкой на открывшемся окне с персонажем в любом пустом месте (где нет картинок) и выбираете &quot;Свойства&quot;;<br />&#160; &#160;<strong>&#160; </strong> <strong> </strong> - в появившемся окне &quot;Свойства&quot; находите &quot;Адрес: (URL)&quot; и справа от него выделяете ссылку. (Учтите, что ссылка длинная и выделить надо её всю).<br />&#160; &#160;<strong>&#160; </strong> <strong> </strong> - копируйте её и вставляйте на форум</span>.</span><span style="color: red"><br /><span style="font-size: 12px">6. Сколько времени играете в день и в какое время обычно находитесь в ВиВ;</span><br /><span style="font-size: 12px">7. Причина вступления в клан;</span><br /><span style="font-size: 12px">8. Чем, по вашему мнению, можете быть полезным клану;</span><br /><span style="font-size: 12px">9. Состояли ли в других кланах? (Если &quot;ДА&quot; - укажите клан и причину ухода).</span><br /><span style="font-size: 12px">10. Краткий рассказ о себе (возраст, увлечения&#160; в &quot;реале&quot;.)</span></span></p> <p><strong></p> <p></strong></p> <p><span style="display: block; text-align: center"><span style="color: red"><span style="font-style: italic">Прошение будет рассмотрено в течение недели.</span></span></span></p> <p><strong></p> <p></strong></p> <p><strong></p> <p></strong></p> mybb@mybb.ru (Tabunaga) Thu, 06 Mar 2008 23:21:44 +0300 https://kyakudza.bbok.ru/viewtopic.php?pid=9124#p9124 https://kyakudza.bbok.ru/viewtopic.php?pid=7579#p7579 <p>Уважаемые братья и сёстры,&#160; в теме <span style="color: aqua"></span><span style="font-style: italic">&quot;Приём в клан&quot;</span><br />&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160;- :rtfm: -<br />&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; <em class="bbuline">разрешаеться:</em><span style="color: lime"></span> <br />&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160;задавать любые вопросы кандидату (необходимые для принятия вами решения<br />&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160;о&#160; принятии&#160; &#160;или&#160; &#160;непринятии данного кандидата в клан)&#160; и&#160; получать&#160; от&#160; него <br />&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160;соответствующие ответы.<br />&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; <span style="color: red"></span><em class="bbuline">запрещаеться:</em><br />&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160;оглашать своё решение;<br />&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160;вести обсуждение кандидатуры с соклановцами;<br />&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160;высказывать напутствия и пожелания кандидату.</p> <p> Всё что будет не соответствовать этим правилам будет удаляться из темы.<br /> Обсуждение и голосование проводить в разделе <span style="color: aqua"></span><span style="font-style: italic">&quot;Тайны клана&quot;</span></p> mybb@mybb.ru (Hеагор) Thu, 03 Jan 2008 21:09:01 +0300 https://kyakudza.bbok.ru/viewtopic.php?pid=7579#p7579 https://kyakudza.bbok.ru/viewtopic.php?pid=1941#p1941 <p>У правительства токугавы&#160; были финансовые проблемы, Ёсимуне в 1716 стал восьмым сёгуном, и начал свое правление с реформ. Одно из самых больших изменений - экономность. Он сам понизил свои расходы, и приказал остальным служащим урезать расходы на свои министерства. Горожан тоже обчзывали понизить их&#160; стандарты проживания, им запрещалось одеваться в яркие и дорогие наряды.<br />Одним из ключевых изменений стала практика применения татуировок как формы наказания в 1720 году (Накано; Тамабаяси; 1956, Ван Гулик; 1982), что заменило ампутацию носа и ушей. Татуировка как наказание не применялась к классу саммураев (Ван Гулик, 1982). Согласно кодексу Ёсимуне, грабители а так же убийцы приговаривались к смерти. Такие преступления как вымогательство, мошенничество и подделка наказывались татуированием. Преступникам делалась татуировка в виде черного кольца вокруг руки за каждое совершенное преступление, или в виде японского иероглифа на лбу. </p> <p>Татуировка стала меткой преступника, использующейся властями для изгнания виновных из общества. Так как назначение наказательной татуировки, это идентификация преступников и повторно совершивших преступление, получился своеобразный замкнутый круг. Преступники носившие татуировку изгонялись обществом, что приводило к тому, что некоторые из них опустившись на самое дно, совершали постоянные преступления. В итоге, такая система наказания привела к формированию группы социальных изгоев, которая называлась ета (eta).&#160; По этой причине люди стали бояться человека с татуировкой, в свою очередь наказанные охотно пользовались этим страхом для совершения преступлений. В результате чего татуировка расценивалась как угроза обществу. </p> <p>В итоге этот обычай просуществовал вплоть до его отмены в 1870 и в общей сложности такая практика наказаний применялась 150 лет.</p> mybb@mybb.ru (Tabunaga) Tue, 12 Jun 2007 01:40:24 +0400 https://kyakudza.bbok.ru/viewtopic.php?pid=1941#p1941 https://kyakudza.bbok.ru/viewtopic.php?pid=993#p993 <p><a href="http://imageshack.us" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://img462.imageshack.us/img462/2371/15318prev98zk2.gif" alt="http://img462.imageshack.us/img462/2371/15318prev98zk2.gif" /></a></p> <p><span style="color: teal">Имитация факторов неблагоприятной или агрессивной среды способствует формированию у обучаемого более устойчивой и гибкой реакции на стрессовые ситуации по сравнению с той, которая вырабатывается посредством психорегулирующей тренировки в обычных условиях. Подобные системы позволяют ученику применять полученные навыки психологической и физиологической регуляции непосредственно в темпе реальной деятельности, вырабатывая в себе, развивая и тренируя способность мгновенно и спонтанно реагировать «а изменение обстановки, мобилизовать и активизировать резервные возможности своего организма в мгновенно возникающих и быстро меняющихся экстремальных ситуациях. Моделирование таких ситуаций способствует также развитию у обучаемого способностей к творческому мышлению, к выработке верного и нестандартного решения внезапно возникающей ситуационной задачи, к разработке и осуществлению лучшей программы действий в условиях острого недостатка времени и на основе неполной, неопределенной или противоречивой информации.<br />Обучение ниндзя базировалось на активно-динамических методах психофизической подготовки. В процессе тренировок уделялось огромное внимание воссозданию условий и ситуаций, максимально приближенным к реальным условиям боя. Это приводило к тому, что тренирующийся мог осуществить психофизиологическую саморегуляцию непосредственно во время ближнего боя с настоящим или имитируемым противником, не теряя высокого темпа и не сбиваясь с напряженного ритма, сохраняя в столь сложной ситуации внутреннее спокойствие, адекватность восприятия и реагирования, четкую координацию движений и т.д. Применялось множество различных &quot;тренажеров&quot;, таких как в знаменитом Шаолиньском монастыре, - от коридора смерти до автоматизированных манекенов.<br />Активно-динамические методы психофизической подготовки являются основной чертой одного из самых своеобразных и влиятельных направлений средневековой философии Востока - дзэн-буддизма. Основное, что обучаемый обязан был воспринять из философии дзэн - идея предпочтения интуиции разуму. Ниндзя должен был очистить свой духовный разум от поверхностного жизненного опыта, формальной логики, плодов умственной деятельности. Работать должно только интуитивное познание, поскольку лишь в этом состоянии дух предельно восприимчив, и человек адекватно и мгновенно реагирует на любую неожиданность. А для этого необходимо пробудить иррациональное прозрение, Высший Разум.<br />Дзэн выработал принципы естественной саморегуляции, которая позволяет человеку интуитивно выбрать оптимальный вариант действия. К процессу тренировки предъявлялось пять основных требований:<br />1. Постепенность. Нарастание нагрузок, скорости и силы ударов должно было происходить постепенно и последовательно. Тренирующийся не должен был спешить и преждевременно переходить к слишком тяжелым и непосильным формам тренировки, так как они могут причинить ущерб не подготовленному и не привыкшему к таким усилиям организму.<br />2. Непрерывность. Это правило считалось ключом к успеху и подразумевало регулярность, систематичность тренировок, недопустимость длительных перерывов в занятиях. Начав однажды тренироваться, следовало ежедневно продолжать занятия, по возможности не делая никаких исключений и отклонений от определенного режима тренировок.<br />3. Умеренность. Считалось, что для успеха в тренировках необходима умеренность во всем, особенно в пище и в других чувственных удовольствиях. Употребление мяса, алкогольных напитков и половые сношения запрещались вообще: считалось, что это может полностью уничтожить эффект от тренировок. Поэтому, если человек был не в состоянии изменить своим привычкам, ему рекомендовали изменить свою жизнь - стать крестьянином, чиновником, кем угодно, но не воином-разведчиком. Конечно же, это требование не относилось к тем случаям, когда ниндзя в силу профессионального долга должен был, выполняя задание, делать все то, что было ему запрещено в период тренировок.<br />4. Самоконтроль и выдержка. При любых обстоятельствах, даже самых отчаянных, следовало сохранять спокойствие и самообладание, не допуская неуправляемых проявлений эмоций, таких как страх, агрессивность, эгоцентризм и т.д. В критических ситуациях предписывалось проявлять решительность, веру в свои силы и в свое боевое искусство.<br />5. Учтивость. Ученик должен был всегда быть собранным, дисциплинированным и исполнительным, неукоснительно выполнять предписания и указания старших по рангу, проявляя при этом предельную почтительность. Недаром одной из составных частей любого восточного боевого искусства являлась этика конфуцианства, которая основой всех правил поведения людей считала сыновнюю почтительность.<br />Чтобы обеспечить всестороннюю психофизическую подготовку ученика, наряду с комплексом гимнастических и дыхательных упражнений применялись различные психотехнические упражнения, направленные на развитие интуиции, мгновенной реакции, комбинированного мышления и т.д. Так, например, в процессе тренировок использовался целый комплекс различных упражнений, вырабатывающих умение тонко чувствовать противника в бою, интуитивно предугадывать его действия и мгновенно на них реагировать.<br />Одно из таких упражнений заключалось в том, что боец с закрытыми или завязанными глазами, сидя на плечах партнера, должен был предугадывать его движения, переходы из стойки в стойку и синхронно сопровождать эти переходы соответствующим каждой стойке ударом или блоком. Либо, став напротив партнера и уперев кулаки в его ладони, боец должен был проводить удары, преодолевая сопротивление рук напарника. Задача партнера заключалась в том, чтобы предугадать удар и заблаговременно отреагировать на него. Был и другой вариант этого упражнения: держа руки в постоянном контакте, партнеры поочередно старались нанести друг другу удар или отвести его с закрытыми глазами.<br />Более сложное упражнение заключалось в следующем: учитель держал между большим и указательным пальцами листок бумаги и неожиданно отпускал его. А ученик должен был схватить двумя пальцами падающий листок. Затем то же самое выполнялось с палочкой или металлической пластинкой, после чего все повторялось с закрытыми глазами.<br />Еще в одном упражнении два ученика становились друг против друга и поочередно с закрытыми глазами наносили удары, останавливая руку или ногу за несколько миллиметров до цели. Тот, кто принимал удар, должен был угадать его направление и правильно отреагировать, ставя блок или уклоняясь.<br />Постепенно задача усложнялась: увеличивалось число атакующих, стоящих по кругу (до восьми человек - по восьми сторонам света), росла скорость и сила ударов и т.д. С такой же нарастающей степенью трудности проводились тренировки в &quot;темной комнате&quot;: за дверью этой комнаты становился человек, который наносил входящему удар рукой или палкой, а тот должен был либо увернуться от удара, либо блокировать его. Со временем количество нападавших доводилось до четырех, причем им разрешалось применять оружие. С целью обострения восприятия и выработки особенно тонкой чувствительности, позволяющей интуитивно угадывать намерения противника и безошибочно реагировать на внезапные атаки, нередко вообще все тренировки проводились ночью, в сумерках или в полной темноте.<br />Упражнения повышенной сложности, в процессе выполнения которых ученики зачастую оказывались в критических ситуациях, преследовали цель выявить и реализовать индивидуальные способности каждого ученика к творческому применению освоенных ранее приемов, к импровизации в рамках их канонического набора, а в конечном счете - к выработке сугубо индивидуальной манеры боя, присущей настоящему мастеру (вспомним Сарутоби). Этот индивидуальный стиль складывался не только из основных приемов, которые ученик должен был знать назубок, но и с учетом особенностей того &quot;звериного стиля&quot;, который , по мнению учителя, лучше всего отвечал физиологическим особенностям и темпераменту ученика. Скажем, в динамичном стиле леопарда рослому и крепкому сангвинику было удобнее работать, чем малоподвижному флегматику. Хотя, безусловно, многие недостатки компенсировались интенсивными тренировками, в результате чего ученик, например, мог выработать более быструю реакцию.<br />Вместе с тем &quot;звериный стиль&quot;, в наибольшей степени соответствовавший психофизиологическим данным обучаемого, способствовал более полному проявлению его способностей, их более эффективному применению. В процессе дальнейшей специализации ученик мог выбрать себе из огромного перечня обязательных приемов именно те, которые оптимально соответствовали его наклонностям, возможностям и т.д., чтобы разработать свой &quot;коронный удар&quot;, свой набор наиболее эффектных приемов. В то же время он должен был научиться действовать гибко, свободно оперируя всеми освоенными приемами и, в случае необходимости, переходя от одного стиля к другому, чтобы легко приспособиться к любой манере ведения боя, к любому противнику, независимо от его возможностей, и, в конце концов, навязать ему свою тактику, которая приведет к победе. При этом боец высшего класса должен был в совершенстве владеть не только хорошо известными ему приемами и средствами ведения боя, в том числе разлитыми видами холодного оружия, но уметь также с равной эффективностью использовать в качестве оружия любые предметы и вообще находить нестандартный выход из самой сложной ситуации. </span></p> mybb@mybb.ru (Tabunaga) Sun, 01 Apr 2007 00:08:39 +0400 https://kyakudza.bbok.ru/viewtopic.php?pid=993#p993 https://kyakudza.bbok.ru/viewtopic.php?pid=992#p992 <p><a href="http://imageshack.us" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://img462.imageshack.us/img462/2371/15318prev98zk2.gif" alt="http://img462.imageshack.us/img462/2371/15318prev98zk2.gif" /></a></p> <p><span style="color: teal">Тридцать четвертый, ныне живущий патриарх школы Тогакурэ, Хацуми Масааки, родился в 1931 году. Он успешно занимался каратэ, дзю-до и другими военно-прикладными искусствами, пока в 1958 году не познакомился с Такамацу Хисадзи, тридцать третьим хранителем секретов школы Тога-курэ, который и принял Хацуми к себе учеником, а затем сделал своим преемником.<br />После смерти Такамацу Хисадзи, когда Хацуми Масааки стал тридцать четвертым патриархом, он рассекретил искусство ниндзя и открыл платную школу Тогакурэ.<br /><br /><br /> </p> <p>В 1982 году Хацуми Масааки предпринял гастрольную поездку по Соединенным Штатам Америки с целью пропаганды искусства ниндзя. Результатом этой поездки стал &quot;бум ниндзя&quot; в американской массовой культуре. А с 1985 года славу ниндзя в Америке закрепил Голливуд, занявшийся производством боевиков с японской военно-исторической тематикой.<br />Ниндзя в переводе с японского означает &quot;лазутчик&quot;, а ниндзютсу - &quot;искусство шпионажа&quot;. В Японии эти лазутчики появились приблизительно в VI веке н.э. А их последние профессиональные объединения просуществовали до XVII века. В позднейшие времена только время от времени проходил слух о подвигах какого-нибудь одинокого воина-ниндзя, но потеряло актуальность, а потому и ушло в тень само искусство - ниндзютсу. Однако тысяча лет его существования оставила весьма заметный след в истории японского государства, японской культуры.<br />Ниндзя были людьми, чьих имен никто не знал и чьих лиц никто не видел. Воины-наемники выполняли задачи шпионажа (это понятно и из их названия), доставки секретных донесений и, наконец, физического устранения нежелательных лиц, проще говоря - убийства.<br />Сходство самураев и ниндзя только поверхностно: воспитание с детства, клановость, суровые тренировки, воинская дисциплина, подчинение строгому кодексу поведения. Они выполняли совершенно различные миссии. Самураи, обычно с детства воспитанные в доме своего даймена (господина), всю жизнь служили ему, защищали его, а, следовательно, и свою жизнь и честь, жили сообразно своему моральному кодексу. Ниндзя же, будучи наемниками, вовсе не соотносили свою деятельность с понятиями чести или бесчестья: они служили тому, кто больше платил. Если для самурая потерять лицо, унизиться перед врагом было абсолютно невозможно (в этом случае согласно бусидо - кодексу чести - он должен был сделать себе харакири), то для ниндзя главным было выполнить поставленную перед ним задачу, независимо от того, какие средства он при этом применяет - побеждает в честном бою, крадет, лжет, убивает, унижается, выпрашивает или покупает. Самурай гордился принадлежностью к своей касте, самураиство давало определенные привилегии в средневековой Японии. Ниндзя же были париями общества, они не могли открыться никому ибо в противном случае их ждала смерть от руки человека из их собственного клана.<br />Впервые нечто похожее на искусство ниндзя было описано индийскими браминами в качестве способа поддержания крепкого здоровья и средства самообороны путем аскетизма, ведения суровой религиозной жизни, тренировок и познания природы. Этот способ, включавший в себя укрепление тела, постановку дыхания, приобретения навыков предсказания погоды, знание медицины, ядов, растений, определенный философско-религиозный взгляд на жизнь и смерть, сначала вместе с буддизмом пришел из Индии в Китай, а затем - в VI веке - в Японию. Здесь, в молодом агрессивном государстве, это бесценное знание было воспринято, переосмыслено и использовано в военных целях: шпионаж, убийства, доставка донесений - вот чем стал аскетизм индусов.<br />Но в данном случае односторонний взгляд на эту проблему, видимо, неприемлем. Можно возмущаться хладнокровными убийствами, совершенными ниндзя, можно восхищаться их почти безукоризненным искусством - это зависит от вкуса. Но в царство Хаоса, каким была Япония долгие века, ниндзя вносили некий элемент дисциплины. В стране без морали они неукоснительно соблюдали внутриклановый моральный кодекс, который, фактически, был священным. В обществе, где разбой, грабеж, убийства случались ежедневно, а, может быть, и ежечасно, ниндзя убивали не ради денег, не из собственной жадности, не из жажды крови, не из личной ненависти, а исключительно повинуясь приказу. Да, ниндзя были наемными убийцами, машинами убийств, но они были порождением своей эпохи и вполне соответствовали хаосу эры Синзоку. <br /></span></p> mybb@mybb.ru (Tabunaga) Sun, 01 Apr 2007 00:00:41 +0400 https://kyakudza.bbok.ru/viewtopic.php?pid=992#p992 https://kyakudza.bbok.ru/viewtopic.php?pid=991#p991 <p><a href="http://imageshack.us" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://img462.imageshack.us/img462/2371/15318prev98zk2.gif" alt="http://img462.imageshack.us/img462/2371/15318prev98zk2.gif" /></a></p> <p><span style="color: teal">...Говорят, что они могут становиться невидимками, что они ходят по потолку, как мухи, а по морю аки по суху, говорят, что они умеют летать и дышать под водой, что они могут обернуться любым зверем или птицей, что над ними не властны цепи и веревки, что они могут обмануть болезни и смерть, говорят, что им покровительствуют злые духи, что они волшебники и маги. Они - ниндзя.<br />Жизнь и деятельность этих людей во все века была окружена плотной мистической завесой. Их уважали и боялись. Обыватель всегда боится того, что непонятно его ограниченному уму. Ниндзя же эта боязнь давала огромное психологическое превосходство, ибо уверенность противника в твоих сверхъестественных способностях полностью парализует его волю. Легенд из жизни ниндзя существует множество. Правдива в них лишь основа. Все же волшебные подробности рождены суеверными умами, плохо представляющими себе, на что способен тренированный, хитрый, умный, но, тем не менее, обычный человек. Надо заметить, что и сами ниндзя приложили немало сил к тому, чтобы легенды об их невероятных качествах получили как можно более широкое распространение.<br />Кто в феодальной Японии не слышал о мастерах маскировки, которые изменяли облик настолько быстро, что когда кто-то из них двигался в толпе, то запоминался разным людям в разных обличьях, или о мастерах прыжков, которые прыгали так высоко и далеко, что казались летящими по воздуху, или о мастерах закапываться в землю, за которыми не могли угнаться кроты?..<br />Легендарный Сарутоби прославился выдающимся, почти обезьяньим, акробатическим мастерством (собственно, его имя и означает &quot;обезьяний прыжок&quot;) и волшебством рукопашного боя. Он так упорно и усердно тренировался в беге, прыжках и лазаньи, что вскоре мог совершать то, что по плечу далеко не всякому ниндзя, не говоря уже о людях обычных. Говорят, он даже жил на деревьях, качаясь и вися на них, как это делают мартышки.<br />В результате Сарутоби стал столь проворным и неуловимым, что мало кто мог надеяться победить его в рукопашном бою. Для этого потребовалась бы хорошо подготовленная группа, а отнюдь не один человек, даже очень сильный и ловкий. Сарутоби мог увернуться от вражеского клинка, подпрыгнув выше него или наклонившись ниже, чем приводил своих врагов в сильнейшее замешательство.<br />И еще одно качество Сарутоби подчеркивается в легендах о нем. Речь идет о верности ниндзя, о преданности его своему учителю. Этот героический мотив звучит и в последней легенде о Сарутоби, в которой рассказывается о его гибели. Учитель Сарутоби послал его шпионить за сегуном, жившим в огромном дворце. Дело в том, что в стране уже давно назревал мятеж против этого сегуна, а во главе мятежа и стоял учитель одного из прославленных ниндзя. Сегун же, прослышав о заговоре, собирал свои военные силы, о чем, собственно, Сарутоби и должен был добыть информацию. Он успешно проник во дворец и разузнал военные планы противника, но когда он выбирался оттуда, часовые заметили его и попытались схватить. Сарутоби не раз бывал в переделках подобного рода и воспользовался сейчас всем своим опытом. Он уверенно уходил от преследователей, постоянно ускользая от них в самый последний момент, и в конце концов запрыгнул на высокую стену, окружавшую резиденцию сегуна, используя небольшой переносной трамплин, спрятанный у стены заранее. Сарутоби неслышно побежал вдоль стены, спрыгнул с нее в самом подходящем, по его мнению, месте, и угодил в медвежий капкан. Когда воины сегуна стали приближаться, он отрезал себе ногу и попытался убежать от преследователей, прыгая на другой. Когда же тяжелое ранение, потеря крови и усталость дали себя знать, ниндзя выполнил свой последний долг - обезобразил свое лицо до неузнаваемости и, выкрикивая проклятия противнику, заколол себя собственным мечом.<br />Эта красивая легенда - лишь одна из бесчисленного множества историй о лазутчиках-ниндзя. </span></p> mybb@mybb.ru (Tabunaga) Sat, 31 Mar 2007 23:52:40 +0400 https://kyakudza.bbok.ru/viewtopic.php?pid=991#p991 https://kyakudza.bbok.ru/viewtopic.php?pid=990#p990 <p><a href="http://imageshack.us" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://img63.imageshack.us/img63/6333/15183prev98xg7.gif" alt="http://img63.imageshack.us/img63/6333/15183prev98xg7.gif" /></a></p> <p><span style="color: teal"></p> <p>Боевые искусства, а точнее - воинские искусства, по-японски называются &quot;будо&quot; или &quot;будзюцу&quot; . С древнейших времен японцы воевали и соревновались в боевых искусствах, поэтому сейчас практически невозможно сказать, какое из древних воинских искусств появилось первым. </p> <p>Все японские боевые искусства можно разделить на вооруженные и рукопашные. Отдельно выделяется бадзюцу , искусство езды верхом, которое было важнейшей частью искусства самурая , но сейчас практически не практикуется (из-за дороговизны содержания лошадей в японском климате - в Японии травяные луга быстро зарастают бамбуком). В древние же времена искусство ябусамэ - &quot;конная стрельба из лука&quot; - было основой подготовки воинов из богатых семей. </p> <p>Сумо <br />Из всех видов японских боевых искусств сумо стоит на особицу. Оно никогда не было искусством воинов и с самого начала представляло собой сочетание спорта-соревнования и синтоистского обряда. Большая часть из древних обрядов, связанных с сумо, сохранились до сих пор. </p> <p>Правила сумо очень просты - для победы достаточно либо заставить противника коснуться ринга- дохё чем-то, кроме </p> <p>Нагоя басё 17-го года эры Хейсей, церемония выхода борцов на арену (дохё-ири)&#160; <br />ступней, либо просто вытолкнуть его с ринга, огороженного веревкой- симэнава . Обычно исход поединка выясняется за несколько секунд. Сопутствующие же обряды могут занимать гораздо больше времени. Борцы одеты только в маваси - особую набедренную повязку. </p> <p>В древности считалось, что сражающиеся борцы своим весом &quot;сотрясают&quot; землю и делают ее более плодородной. Поэтому такое внимание придается весу борца (в сумо нет весовых категорий). С древнейших времен дошли разнообразные диеты и упражнения, позволяющие наиболее эффективно набрать максимальный вес. Основой этих диет является огромное количество риса. </p> <p>Возраст профессиональных борцов колеблется между 18 и 35 годами. Большая часть сумоистов - выходцы из сельских районов страны. Между соревнованиями они живут вместе с тренерами в особых казармах, где царят военные по строгости порядки. Чемпионы сумо становятся кумирами всей страны и ездят на гастроли подобно поп-звездам. </p> <p>В древние времена чемпионы сумо почитались наравне со святыми. Дело в том, что, сотрясая землю, борцы не только делают ее плодородной, но и отпугивают злых духов. Поэтому иногда их нанимали для изгнания болезней из богатых домов и даже целых городов. </p> <p>В Японии проводится шесть ежегодных национальных чемпионатов по сумо - три в Токио (в январе, мае и сентябре) и по одному в Фукуоке (в ноябре), Осаке (в марте) и Нагое (в июле). Каждый из них длится в течение 15 дней. </p> <p>Самое большое достижение для борца - стать Ёкодзуна , Великим чемпионом. Это звание присваивается пожизненно. Если Ёкодзуна начинает проигрывать, он просто уходит из спорта. За несколько веков существования системы рангов только 65 борцов были удостоены этого звания. </p> <p>Принципиально важны для сумо честность поединка и судейства. Это вопрос не только спорта, но и религии. Сомневаться в решении судей борцам строжайше запрещено. </p> <p>В настоящее время сумо практикуется и за пределами Японии (в том числе и в России). Идут переговоры о включении сумо в программу Олимпийских Игр. </p> <p>Дзюдзюцу <br />Дзюдзюцу - это не единое искусство, а множество школ по всей Японии, практикующих различные виды рукопашного боя. В настоящее время дзюдзюцу чаще встречается в фильмах и сериалах, чем в жизни, поскольку лишь отдельные его виды (дзюдо и айкидо) смогли преобразоваться в коммерчески успешные виды спорта. </p> <p>Корни большинства школ дзюдзюцу уходят в глубокую древность. Современные формы они приобрели во времена правления Токугава , когда воины начали зарабатывать себе на жизнь преподаванием боевых искусств. </p> <p>В сознании японцев дзюдзюцу связано также с понятиями &quot;магия&quot; и &quot;колдовство&quot;. Великие воины древности считались также умелыми магами. </p> <p>Дзюдо <br />Дзюдо (&quot;мягкий путь&quot;) - самое международно признанное из японских боевых искусств. Оно было создано на основе одной из школ дзюдзюцу в конце XIX века мастером Кано Дзигоро . Именно он сформулировал современные правила дзюдо и реформировал систему боя, положив в ее основу захваты и заломы. </p> <p>Международная федерация дзюдо была создана в 1952 году, а первый Чемпионат мира по дзюдо состоялся в Токио в мае 1956 года. Уже в 1964 году дзюдо было включено в программу Олимпийских Игр. </p> <p>Кэндо <br />Кэндо - это искусство фехтования на мечах . Кэндо всегда было важной частью подготовки японского воина, а во времена Токугава стало сердцем этой подготовки. Именно тогда были созданы современные разновидности тренировочного оружия (бамбуковый синай и деревянный боккэн ), а также защитные доспехи. </p> <p>В период Мэйдзи кастовое деление было уничтожено, а ношение мечей - запрещено. Исключение было сделано только для офицеров, которые носили примитивные стальные шашки, использовавшиеся только как церемониальное оружие. Преподавание кэндо было запрещено. </p> <p>В 1895 году, после Японо-китайской войны, была создана Всеяпонская федерация боевых искусств, которая занялась введением боевых искусств в школьный курс физкультуры и пропагандой этих искусств как составляющих элементов национального японского духа. </p> <p>Во время оккупации Японии все боевые искусства были запрещены именно как часть идеологии японского национализма. Однако уже в 1952 году была создана Всеяпонская Федерация кэндо, и началось его преобразование в обычный вид спорта, сохранивший, впрочем, множество изначальных церемоний. </p> <p>Сейчас кэндо не только популярный вид спорта в Японии, но и часть физкультурной программы японских школ . </p> <p>Кюдо <br />Судьба кюдо - искусства стрельбы из лука - во многом повторяет судьбу кэндо. Как и кэндо, оно практиковалось воинами древности, как и кэндо, оно было забыто после Реставрации Мэйдзи. В 1949 году была создана Всеяпонская Федерация кюдо, и началось его возрождение как популярного вида спорта. </p> <p>В древние времена использовались луки разного размера. В современном спортивном кюдо используется стандартный японский композитный лук из дерева и бамбука длиной 2,21 м. Мишени размещаются на расстоянии 22 или 60 м. Кроме меткости, оценивается также грациозность движений лучника. Поэтому кюдо - популярный женский спорт и часть школьной физкультурной программы. </p> <p>Уже упоминавшееся выше ябусамэ в настоящее время - не вид спорта, а разновидность шоу, проходящего в период всевозможных праздничных торжеств. </p> <p>Каратэ <br />Каратэдо (&quot;Путь пустой руки&quot;) - древнее военное искусство рукопашного боя, возникшее в Китае и оттуда принесенное на остров Окинава . Поэтому система боя в каратэ ближе к китайскому у-шу , чем к японским школам дзюдзюцу. </p> <p>В течение долгого времени Окинава был сначала независимым государством, а потом - отдаленной провинцией, поэтому практикуемые там боевые техники японцев с &quot;главных&quot; островов интересовали мало. </p> <p>В 1920 годы мастер Фунакоси Гитин познакомил с искусством каратэ всю страну, организовав его настоящую &quot;рекламную компанию&quot;. С этого времени каратэ стало частью японской культуры боевых искусств. </p> <p>В 1964 году была создана Всеяпонская Федерация каратэ, и оно широко распространилось за пределы Японии, в том числе и в России. </p> <p>Айкидо <br />Айкидо - система боя, созданная мастером по имени Уэсиба Морихэй на основе школы Айки дзюдзюцу направления Дайто . Ее принципиальное отличие от других видов боевых искусств заключается в отсутствии наступательной техники. Айкидо - искусство защиты и использования силы противника против него самого. </p> <p>По айкидо не проводятся соревновательные чемпионаты. Тем не менее, оно весьма популярно среди женщин и полицейских как искусство самозащиты и быстрого выведения из строя противника. </p> <p>Как и каратэ и дзюдо, айкидо широко распространено за пределами Японии, в том числе и в России. </p> <p>Кобудзюцу <br />Кобудзюцу - общее название боевых искусств тех школ, в которых обучают поединку с использованием &quot;нестандартного&quot; оружия - шестов, посохов, вееров, дубинок, сельскохозяйственного инвентаря. Последний особенно популярен на острове Окинава - родине каратэ. </p> <p>Федерация кобудзюцу России существует с 1997 года. ]</span></p> mybb@mybb.ru (Tabunaga) Sat, 31 Mar 2007 23:44:21 +0400 https://kyakudza.bbok.ru/viewtopic.php?pid=990#p990 https://kyakudza.bbok.ru/viewtopic.php?pid=989#p989 <p><a href="http://imageshack.us" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://img462.imageshack.us/img462/2371/15318prev98zk2.gif" alt="http://img462.imageshack.us/img462/2371/15318prev98zk2.gif" /></a></p> <p><span style="color: teal">Самураи <br />Слово &quot;самурай&quot; происходит от древнего глагола &quot;самурау&quot; - &quot;служить&quot;. Таким образом, &quot;самурай&quot; - это &quot;служивый&quot;, &quot;слуга&quot;. Другое популярное в Японии слово, обозначающее самурая - &quot;буси&quot; (&quot;воин&quot;). Отсюда &quot;бусидо&quot; - &quot;Путь Воина&quot;. </p> <p>Как особое сословие самураи существовали на протяжении всей истории Японии. Первоначально они были в услужении аристократических родов, корни которых лежали в древнейшей японской иерархии жрецов. В конце эпохи Хэйан крупнейшие кланы самураев обрели самостоятельный политический и военный вес, и аристократам уже нечего было им противопоставить. В течение веков одни самурайские кланы сменяли другие, сражаясь за титул сёгуна - военного правителя страны. </p> <p>Основой идеологии самураев стали дзэн-буддизм и складывающееся веками учение бусидо, базирующееся на конфуцианстве. Во главу угла оно ставило полное подчинение самурая своему господину. Последнее, однако, не означало готовность подчиненного на совершение любой подлости и злодеяния по слову повелителя. Если самураю отдавался заведомо преступный приказ, то он должен был смиренно пытаться переубедить господина. Если же это было невозможно - совершить сэппуку - ритуальное самоубийство. Также самурай должен был совершать самоубийство в случае &quot;потери лица&quot; - когда он был чем-либо опозорен. </p> <p>Идеологический смысл сэппуку заключался в том, что, вскрывая живот, воин обнажал перед всем миром свою душу и давал возможность судить себя по тем законам, по которым будет угодно его господину. Важно понимать, что сэппуку - это не самоубийство в обычном смысле слова. Все классики бусидо постоянно подчеркивали различие между &quot;недостойной&quot; и &quot;достойной&quot; смертью. Во втором случае это смерть, в которой есть смысл (очищение рода, указание господину на его промахи, выполнение приказа господина). В первом же - это бессмысленная смерть, пусть даже и &quot;героическая&quot; (в том числе и &quot;глупая&quot; смерть на поле боя). </p> <p>Могущество самурая определялось доходом от пожалованных ему земель. Чем больше был этот доход, тем больший отряд мог привести самурай в армию господина. Пожалованные земли не воспринимались как реальная собственность самурая. Они могли быть легко отняты или переданы другому воину. </p> <p>Важнейшим богатством для самурая были лошади. Природные условия Японии плохо приспособлены для выращивания этих животных, поэтому позволить себе содержать лошадей мог только состоятельный самурай. Также на это не был способен ронин - самурай без хозяина. Поэтому последние, в отличие от европейских &quot;странствующих рыцарей&quot;, всегда путешествовали пешком. </p> <p>От всех прочих самураи отличались двумя вещами - особой прической с выбритым лбом и зачесанными назад волосами и правом носить два меча - большой и малый . Право носить малый меч имели все совершеннолетние мужчины. </p> <p>До начала правления клана Токугава самураем мог стать любой достаточно удачливый человек, в том числе и крестьянин, и горожанин. Четкого разделения между кастами тогда еще не было, а звание самурая присваивал князь за какие-либо военные заслуги. Среди самураев проводились своего рода &quot;соревнования&quot; с награждениями, скажем, первого взобравшегося на стену вражеской крепости или первого воина, вступившего в бой с противником. </p> <p>Принято считать самураев мастерами не только меча, но и кисти. Действительно, многие самураи из влиятельных семей получали неплохое образование, умели писать стихи, практиковали каллиграфию и чайную церемонию и т.д. Конечно, самураи из семей бедных и незнатных отличались этим далеко не всегда. </p> <p>Часто считается, что самураи военных периодов истории Японии руководствовались бусидо в том виде, в каком оно было описано в книгах вроде &quot;Сокрытое в листве&quot; [ Hagakure ] Ямамото Цунэтомо или &quot;Книге пяти колец&quot; [ Gorin no Sho ] Миямото Мусаси . Это не вполне соответствует действительности. </p> <p>Дело в том, что эти и им подобные книги были написаны в поздние времена, когда самураи, оставаясь военным сословием, практически не воевали. Как, кстати, и авторы этих книг. Их представление о военном искусстве большей частью было подчерпнуто из хроник, легенд, рассказов престарелых очевидцев (речь именно именно о военном искусстве, а не об искусстве одиночных поединков). </p> <p>Писалась такого рода литература для того, что закрепить в письменном виде и передать последующим поколениям военное искусство, которому в современной жизни места нет. Однако из этого отнюдь не следует, что древние воины действительно руководствовались правилами, выведенными самураями-писателями в период Токугава. </p> <p>В реальности же все обстояло несколько иначе. То, на основании чего формулировались принципы бусидо - высшие достижения, подвиги наиболее выдающихся воинов. Очевидно, что, раз этот подвиг запомнился очевидцам, в целом самураи вели себя далеко не так героически. Однако подвиг фиксировался в хронике и действительно служил предметом изучения, преклонения и подражания для следующих поколений. </p> <p>Возникла парадоксальная ситуация - наиболее суровые и строгие правила бусидо стали общеизвестны и канонизированы тогда, когда потеряли практический смысл. В разгар периода гражданских войн самураи считали для себя вполне возможным поменять господина, но когда войны кончились - это стало считаться страшным позором, хотя теперь уже не угрожало жизни господина. </p> <p>Ниндзя <br />Несмотря на то, что о ниндзя известно довольно много, определенно писать о них довольно трудно. Слишком уж много легенд о них бытует в Японии и за ее пределами. </p> <p>Ниндзя (или синоби - &quot;прячущиеся&quot;) - это те же самураи, но наделенные несколько другим кругом задач. Если самураи должны были воевать за своего господина лицом к лицу с противником, то ниндзя занимались шпионажем и терроризмом, отслеживая передвижения войск противника и совершая покушения на его полководцев. </p> <p>Изначально ниндзя становились самураи пограничных земель, находившихся на границе с землями противника. Затем специфика их подготовки вызвала необходимость выделения из массы остальных воинов. Объединившись в кланы, ниндзя предлагали свои услуги то одним, то другим князьям, выполняя самые разнообразные поручения и распространяя о себе легенды. </p> <p>Кое-что в этих легендах было правдой, многое - ложью или полуправдой. Так, насколько мы можем об этом судить, ниндзя редко носили черные одежды, в которых они изображаются, поскольку лучший способ остаться незамеченным - это одеваться как все. Мало кто из них действительно был мастером боевых искусств, поскольку им это было не нужно, и мало кто из них мог в открытом бою рассчитывать на победу над самураем. Также, видимо, ниндзя-то (некий особый &quot;меч ниндзя&quot;) - это позднейшее литературное &quot;изобретение&quot;. В реальности ниндзя пользовались обычными короткими мечами. Их основным козырем была внезапность, а также активное использование метательного ( сюрикэн - метательный кинжал, а также &quot;звездочка&quot; и дротик) и отравленного оружия. </p> <p>Объединяя Японию, Ода Нобунага уничтожил основные поселения ниндзя в провинциях Кога и Ига . Оставшиеся в живых ниндзя в период правления клана Токугава переквалифицировались в сотрудников О-мэцукэ (тайной полиции) и шпионов, выведывавших секреты ремесленников. Так, впервые в истории человечества, возник профессиональный промышленный шпионаж.</span></p> mybb@mybb.ru (Tabunaga) Sat, 31 Mar 2007 23:33:04 +0400 https://kyakudza.bbok.ru/viewtopic.php?pid=989#p989